HIDUPKATOLIK.COM – Setiap kali memasuki asrama Seminari Menengah “Christus Sacerdos” (SMCS), orang selalu dibuat kagum oleh denyut kehidupannya. Lonceng berdentang pada waktu-waktu tertentu, doa berlangsung sesuai jadwal, dan ruang studi dipenuhi aktivitas. Namun, ada fenomena yang mengganggu: semakin banyak seminaris yang hadir secara fisik di tengah komunitas, tetapi jiwanya seolah melayang sendirian. Mereka duduk berdekatan dengan teman, tetapi menatap hampa. Mereka mengikuti perayaan Ekaristi, tetapi hatinya sibuk membandingkan kemampuan diri. Fenomena ini bukan hal baru, tetapi semakin menguat tanpa banyak disadari. Kondisi tersebut memprihatinkan karena komunitas merupakan jantung pembinaan imamat.
Individualisme tidak selalu berwujud pemberontakan fisik ataupun batin. Sikap ini kerap muncul secara halus melalui ungkapan, “Aku ingin menjaga fokusku, aku butuh waktu untuk diriku, yang penting pekerjaanku selesai.” Awalnya, alasan tersebut terdengar baik. Namun, seiring waktu, sikap ini dapat membentuk seminaris yang pandai dan mandiri, tetapi miskin semangat persaudaraan.
Gejalanya mudah ditemukan dalam kehidupan sehari-hari. Saat waktu luang, sebagian seminaris lebih memilih membaca novel dan larut dalam dunianya sendiri daripada berkumpul dengan teman-teman yang sedang asyik bercerita. Ketika rekreasi, mereka memilih berdiam diri. Saat bertugas melayani, mereka hanya mengerjakan bagian yang mencolok agar mendapat penilaian baik dari formator. Bahkan, keheningan tidak lagi digunakan untuk membangun perjumpaan, melainkan untuk menghindari sesama. Inilah yang penulis sebut sebagai “individualisme”: berada bersama, tetapi tidak sungguh-sungguh terhubung.
Situasi ini bertentangan dengan semangat pendoa, persaudaraan, mandiri, disiplin, dan jujur atau disingkat “PANDU” yang menjadi landasan pembinaan Seminari Menengah Christus Sacerdos. Seminari ini merupakan lembaga pendidikan berasrama setingkat SMA, tempat para remaja dibina untuk mendalami kehidupan yang mengarah pada cita-cita imamat. Dalam komunitas, kehidupan bersama menjadi sarana pembinaan. Cita-cita menjadi imam tidak dapat diraih seorang diri. Namun, tanpa disadari, budaya modern mengubah komunitas seolah menjadi rumah kos: semua orang tinggal di kamar masing-masing, saling mengenal nama, tetapi tidak sungguh-sungguh mengenal pribadi satu sama lain.
Ensiklik Paus Fransiskus, Fratelli Tutti (2020), secara tajam menyinggung persoalan ini. Mendiang Bapa Suci tidak secara khusus berbicara tentang seminari, melainkan tentang dunia yang dilanda individualisme. Tidak ada manusia yang benar-benar hidup sendirian. Manusia mencapai kepenuhan hidup ketika menjalin ikatan persekutuan dan persahabatan. Individualisme bukanlah kebebasan; sebaliknya, sikap ini dapat membuat manusia terasing dan tidak mampu menyerahkan diri bagi sesama. Karena itu, Paus menawarkan budaya perjumpaan sebagai jalan keluar.
Yesus sendiri mengajarkan pentingnya menolong orang asing yang terluka melalui perumpamaan orang Samaria yang baik hati. Orang Lewi dalam perumpamaan itu juga seorang yang saleh, disiplin, dan mungkin rajin berdoa. Namun, ia memilih melewati orang yang terluka dari seberang jalan (bdk. Luk 10:32). Ia bukan tidak mampu menolong, melainkan memilih untuk tidak peduli. Bukankah ini gambaran yang mengkhawatirkan bagi para calon imam? Seorang imam bisa saja rajin membunyikan lonceng dan memimpin liturgi, tetapi justru menghindar ketika melihat teman yang sedang menarik diri dari pergaulan.
Bagi Paus, yang terpenting bukan sekadar mengelompokkan umat berdasarkan rumusan doktrin, melainkan membangun relasi sebagai sesama. Fratelli Tutti bukan sekadar slogan. Paus Fransiskus menandaskan bahwa kita berada dalam satu perahu dan berbagi sejarah yang sama. Namun, di seminari, perahu itu sering kali berubah menjadi kapal yang dipenuhi penumpang asing.
Bagaimana memahami persoalan ini? Mari mengamati secara jujur dinamika kehidupan pascapandemi. Di Seminari Menengah Christus Sacerdos, penggunaan media sosial kembali dibatasi. Namun, ketaatan terhadap aturan tidak otomatis mengubah hati. Yang sering terjadi justru perpindahan kebiasaan: dari media sosial ke aplikasi percakapan, dari dunia maya ke permainan digital di kamar, serta dari percakapan hangat menjadi sikap berdiam diri di ruang publik.
Terlihat pula kecenderungan untuk hanya berfokus pada urusan masing-masing. Dalam komunitas yang mengejar skor dan nilai, seminaris menjadi efisien dalam menyelesaikan tugas sekolah, tetapi kurang memperhatikan relasi sosial. Seakan-akan kebaikan diukur dari prestasi yang tampak, bukan dari kehadiran bagi sesama. Ketika seorang teman sakit, sebagian datang menjenguk, tetapi yang lain enggan karena khawatir kehilangan waktu belajar.
Ini bukan tuduhan, melainkan gejala yang perlu diperhatikan. Formasi yang sehat selalu menekankan pembinaan secara menyeluruh: aspek kepribadian, rohani, intelektual, dan pastoral harus berjalan beriringan. Jika salah satunya diabaikan, yang terbentuk adalah pribadi yang cerdas dan tampak “kudus” secara individual, tetapi rapuh dalam kehidupan komunitas.
Media sosial dapat membentuk pola hidup yang berbahaya: hidup untuk “tontonan”, bukan untuk “perjumpaan”. Ketika seorang seminaris menulis status, ia berusaha menampilkan citra diri yang hebat. Ketika lebih sibuk menyimpan tangkapan layar percakapan, ia justru tidak belajar hadir dalam percakapan yang sesungguhnya. Orang semakin terbiasa memilih dan memilah relasi. Namun, Injil mengajarkan hal sebaliknya: aku menemukan kehidupan ketika bersedia keluar dari kamarku.
Lalu, apa yang dapat dilakukan? Berdasarkan pemikiran dalam Fratelli Tutti, penulis menawarkan beberapa langkah konkret yang berakar pada kehidupan sehari-hari.
Pertama, ciptakan “zona minim gawai”. Bukan sekadar menyita gawai, melainkan menata kegiatan, waktu makan, dan doa bersama agar setiap orang benar-benar terlibat.
Kedua, latih disiplin. Yesus mengajak kita menjadi pribadi yang bersedia “berhenti” dan lalu menolong, bukan sekadar “berlalu”. Di seminari, hal ini dapat dimulai dengan menjenguk teman yang bersedih, duduk di samping teman yang paling pendiam, atau dengan rendah hati meminta maaf kepada saudara yang pernah kita sakiti.
Ketiga, jadikan keheningan sebagai sarana menemukan diri. Keheningan, doa pribadi, dan bimbingan rohani menjadi kesempatan untuk bertanya kepada diri sendiri: “Apakah aku sedang menjadi pulau? Apakah aku semakin takut kepada orang lain?” Keheningan merupakan ruang untuk bertobat, bukan tempat bersembunyi.
Keempat, hidupi kebersamaan melalui perayaan Ekaristi dan doa bersama. Ekaristi adalah sakramen persaudaraan. Jika seseorang merasa telah mengikuti perayaan Ekaristi dengan sungguh-sungguh, tetapi setelah keluar dari gereja justru sibuk mengomentari orang lain, ia belum sepenuhnya menghayati makna penerimaan Tubuh Kristus. Cobalah duduk di dekat orang yang tidak kita sukai dan mendoakannya dalam Misa. Inilah kasih dalam tindakan sederhana: kasih yang menghidupkan kebersamaan.
Kelima, bangunlah persahabatan! Dalam proses formasi, jangan hanya berteman dengan mereka yang sepandangan atau berasal dari kelompok yang sama. Jika perlu, terlibatlah dalam pelayanan bersama, seperti menata altar, membersihkan taman, atau saling membantu. Dengan demikian, kita belajar mencintai tanpa memandang status.
Gereja akan terluka ketika para imamnya menjadi pribadi yang hebat dalam berbagai hal, tetapi lemah dalam membangun relasi. Fratelli Tutti menjadi obat bagi zaman yang terobsesi pada ego. Para seminaris yang dididik hari ini merupakan calon pemimpin umat. Apakah umat akan menerima imam yang pandai, tetapi dingin? Apakah calon imam mampu mendengarkan orang yang berbeda pandangan dan berdialog dengan penuh kasih? Kemampuan itu hanya dapat tumbuh jika sejak remaja mereka terbiasa mendengarkan dan hadir bagi sesama, bahkan melalui perjumpaan sederhana di ruang makan seminari.
Paus Fransiskus mengingatkan bahwa manusia dipanggil untuk hidup sebagai saudara.
Kekudusan bukanlah jalan seorang penyendiri. Kekudusan selalu melewati pintu perjumpaan dengan sesama, yang juga tidak luput dari kekurangan. Karena itu, marilah memulainya dari ruang paling sederhana. Di seminari menengah, melalui kehidupan para remaja yang saling mendorong untuk menjadi kudus, kita dapat menemukan wajah Kristus yang senantiasa hadir.
Semoga semangat Fratelli Tutti (semua bersaudara) tidak hanya menjadi ajaran dalam Ensiklik yang dikagumi, tetapi juga cara hidup para calon imam di asrama. Mulailah sekarang, satu per satu: tutup layarmu, angkat matamu, dan sebutlah nama saudara yang duduk di sebelahmu. Di situlah keselamatanmu dimulai.
(Artikel Pilihan Juri Sayembara Menulis Arteikal untuk Seminari Menengah 2026)
Oleh: Paul Gery Gultom
Seminari Menengah Christus Sacerdos Pematangsiantar
