HIDUPKATOLIK.COM – Pada pagi hari di seminari, setiap seminaris memiliki cerita tersendiri. Sebelum bel berbunyi, lapangan mungkin masih diselimuti embun. Pepohonan berdiri tenang dengan dedaunan hijau, burung-burung mulai berkicau, sementara para seminaris perlahan membuka mata dan meninggalkan kamar untuk memulai aktivitas sehari-hari. Ada yang menuju kamar mandi, ada pula yang membaca novel di ruang belajar sambil menikmati udara pagi sebelum kesibukan dimulai.
Suasana itu menyadarkan kita bahwa alam sering hadir tanpa disadari. Kita menghirup udara, menggunakan air untuk mandi, menikmati makanan di meja makan, menyalakan lampu di kamar, dan berjalan melewati taman tanpa pernah bertanya dari mana semua itu berasal.
Di balik hal-hal sederhana tersebut, terdapat panggilan besar untuk merawat rumah bersama.
Panggilan ini menjadi salah satu pesan penting dalam ensiklik Laudato Si’ yang diterbitkan Paus Fransiskus pada 24 Mei 2015. Ensiklik tersebut mengajak manusia peduli terhadap bumi sebagai rumah bersama. Alam bukan sekadar sumber keuntungan bagi manusia, melainkan bagian dari kehidupan yang harus dijaga dan dirawat.
Seminari Bukan Hanya Tempat Belajar Menjadi Imam
Seminari sering dipahami sebagai lembaga pendidikan bagi calon imam. Di dalamnya, para seminaris belajar berdoa, hidup bersaudara, mandiri, disiplin, dan jujur. Mereka juga mempelajari berbagai pengetahuan yang membantu mempersiapkan diri untuk pelayanan Gereja, termasuk bahasa Latin. Namun, pendidikan di seminari jauh lebih luas daripada pelajaran di dalam kelas.
Seorang calon imam juga dibentuk melalui kebiasaan sehari-hari: cara memperlakukan dan menghargai orang lain, menggunakan barang, menghargai makanan, menjaga kebersihan, serta merawat alam di sekitarnya.
Di sinilah Laudato Si’ menemukan ruang penerapan yang nyata dalam kehidupan seminaris.
Paus Fransiskus mengingatkan bahwa bumi adalah rumah bersama. Pada bagian awal ensikliknya, ia mengutip Santo Fransiskus dari Assisi yang menyebut bumi sebagai saudari sekaligus ibu yang menopang kehidupan manusia.
Cara pandang tersebut mengubah hubungan manusia dengan alam. Jika bumi dianggap sebagai benda mati yang dapat digunakan sesuka hati, manusia akan mudah mengeksploitasinya. Namun, ketika bumi dipandang sebagai rumah bersama, manusia menyadari tanggung jawab untuk menjaganya.
Ketika seorang seminaris membuang sampah sembarangan, membiarkan keran air terbuka, membuang makanan, atau menyalakan listrik tanpa keperluan, kita berhadapan dengan pertanyaan sederhana: bagaimana saya memperlakukan rumah yang diberikan Tuhan kepada saya?
Hal-hal kecil di seminari dapat membawa dampak besar bagi keharmonisan hidup. Merawat lingkungan tidak selalu membutuhkan program besar.
Pertobatan ekologis dapat dimulai dari kebiasaan sederhana yang kemudian berkembang menjadi tindakan nyata: mematikan lampu saat meninggalkan kamar, menggunakan air secukupnya, membawa botol minum sendiri, mengurangi plastik sekali pakai, memilah sampah, merawat tanaman, atau menerapkan kebiasaan LISA (lihat sampah, ambil).
Semuanya Saling Terhubung
Salah satu pesan penting Laudato Si’ ialah bahwa kehidupan saling terhubung. Paus Fransiskus menegaskan bahwa persoalan ekologis berkaitan dengan persoalan manusia, sosial, ekonomi, dan spiritual.
Menurutnya, kita tidak dapat berbicara tentang lingkungan tanpa membicarakan manusia. Kerusakan alam dapat berdampak negatif terhadap kehidupan manusia, terutama mereka yang paling rentan. Karena itu, kepedulian terhadap lingkungan juga merupakan kepedulian terhadap sesama.
Jika kita berbicara tentang kasih kepada sesama, tetapi membiarkan lingkungan hidup kotor, boros, dan penuh sampah, berarti ada sesuatu yang belum kita pahami tentang kasih.
Bahkan ketika menjaga sebuah pohon di halaman seminari, kita melakukan sesuatu yang lebih besar daripada sekadar merawat tanaman. Kita sedang belajar menghargai kehidupan.
Makan Tanpa Menyisakan Terlalu Banyak
Meja makan menjadi contoh nyata penerapan Laudato Si’. Setiap hari, para seminaris makan bersama di ruang makan. Nasi, sayur, lauk, buah, dan minuman tersedia di atas meja. Namun, terkadang makanan tersisa di piring dan akhirnya menjadi sampah.
Di sinilah kita perlu bertanya kepada diri sendiri: berapa banyak makanan yang sebenarnya kita butuhkan?
Makanan bukan sekadar sesuatu yang tersedia di meja. Ada tanah untuk menanam, air untuk menumbuhkan tanaman, tenaga manusia yang bekerja di ladang, proses distribusi, hingga orang-orang yang memasaknya.
Menghargai makanan merupakan salah satu bentuk penghormatan terhadap ciptaan.
Seorang seminaris dapat belajar mengambil makanan sesuai kebutuhan. Jika masih lapar, ia dapat mengambil lagi. Kebiasaan sederhana ini tidak hanya mengurangi sampah makanan, tetapi juga melatih seseorang untuk hidup secukupnya.
Paus Fransiskus menghubungkan kepedulian ekologis dengan gaya hidup sederhana. Ia mendorong manusia meninggalkan pola konsumsi berlebihan dan membangun kebiasaan yang lebih sederhana, sadar, serta bertanggung jawab.
Pertobatan Ekologis Dimulai dari Hati
Laudato Si’ tidak hanya berbicara tentang sampah dan pencemaran lingkungan. Lebih dalam dari itu, ensiklik ini berbicara tentang pertobatan manusia.
Ketika manusia menyadari bahwa dirinya merupakan bagian dari ciptaan, tumbuhlah rasa tanggung jawab. Paus Fransiskus menekankan perlunya pertobatan ekologis yang tidak hanya bersifat pribadi, tetapi juga diwujudkan melalui perubahan nilai dan tindakan bersama.
Sebagai komunitas pendidikan, seminari memiliki kesempatan besar untuk mewujudkan pertobatan tersebut.
Bayangkan sebuah seminari yang tidak hanya mengajarkan teori tentang lingkungan, tetapi juga menerapkannya. Para seminaris menghemat air, mengurangi sampah plastik, merawat kebun, menghindari pemborosan makanan, menggunakan listrik secara bijaksana, dan menjaga kebersihan lingkungan.
Kebiasaan itu mungkin terlihat kecil selama masa pendidikan. Namun, ketika kelak menjadi imam dan hadir di tengah umat, para seminaris dapat membawa kebiasaan tersebut ke paroki-paroki.
Mereka dapat mengajak umat membuat kebun bersama, mengelola sampah, menanam pohon, mengurangi penggunaan plastik, dan membangun kesadaran bahwa iman Kristiani juga mengandung tanggung jawab terhadap ciptaan.
Dengan demikian, seminari tidak hanya menghasilkan imam yang mampu berbicara tentang Laudato Si’, tetapi juga imam yang hidup menurut semangat ensiklik tersebut.
(Artikel Pilihan Juri Sayembara Menulis untuk Seminari Menengah 2016)
Oleh Andreas Situmorang
Seminari Menengah Christus Sacerdos, Pematangsiantar
