HIDUPKATOLIK.COM – Dalam menghadapi skandal dan karirisme gerejawi, Paus Emeritus Benediktus XVI tidak pernah berhenti menyerukan pertobatan, penebusan dosa dan kerendahan hati, menawarkan citra Gereja yang dibebaskan dari hak istimewa material dan politik agar benar-benar terbuka bagi dunia.
Sejak tahun 1417 kematian seorang (mantan) Paus tidak membawa serta akhir kepausan.
Kematian Sabtu Benediktus XVI, lahir Joseph Ratzinger, terjadi hampir 10 tahun setelah dia mengumumkan pengunduran dirinya yang tidak terduga pada 11 Februari 2013.
Pengumuman itu mengejutkan semua orang ketika dia membacakan pernyataan singkat dalam bahasa Latin di depan beberapa kardinal yang terheran-heran. Belum pernah sebelumnya dalam sejarah dua ribu tahun Gereja, seorang Paus mengundurkan diri karena dia merasa secara fisik tidak mampu menanggung beban jabatan kepausan.
Namun, dalam tanggapan yang diberikan kepada jurnalis Peter Seewald dalam Light of the World, sebuah wawancara sepanjang buku yang diterbitkan tiga tahun sebelumnya, dia telah mengantisipasinya dengan cara tertentu: “Jika seorang Paus dengan jelas menyadari bahwa dia tidak lagi secara fisik, psikologis, dan mampu secara rohani menjalankan tugas-tugas jabatannya, maka ia berhak dan dalam keadaan tertentu juga berkewajiban untuk mengundurkan diri.”
Meskipun akhir dari pemerintahannya datang sebelum akhir hidupnya, menciptakan preseden sejarah yang sangat besar, sungguh tidak pantas untuk mengingat Benediktus XVI hanya untuk ini.
Teolog “remaja” dalam Konsili
Lahir pada tahun 1927 dari sebuah keluarga Katolik yang sederhana di Bavaria dan putra seorang komisaris polisi, Joseph Ratzinger adalah tokoh utama Gereja pada abad terakhir.
Dia ditahbiskan menjadi imam bersama dengan saudaranya, Georg, pada tahun 1951, meraih gelar doktor dalam bidang teologi dua tahun kemudian, dan pada tahun 1957 diberi lisensi untuk mengajar sebagai profesor teologi dogmatis. Ia mengajar di Freising, Bonn, Münster, Tübingen, dan terakhir di Regensburg.
Kematiannya menandai meninggalnya Paus terakhir yang secara pribadi terlibat dalam karya Konsili Vatikan Kedua. Sebagai seorang pemuda, sudah dihargai sebagai seorang teolog, Ratzinger telah mengikuti sesi konsili sebagai peritus Kardinal Frings dari Cologne, condong ke arah sayap reformis. Dia termasuk di antara mereka yang mengkritik keras draf persiapan yang disiapkan oleh Kuria Romawi, yang nantinya akan dihapus atas kehendak para uskup.
Menurut teolog muda itu, teks “harus menjawab pertanyaan yang paling mendesak dan harus melakukannya, sejauh mungkin, tidak menghakimi atau mengutuk, tetapi menggunakan bahasa keibuan.” Ratzinger menyukai reformasi liturgi yang diramalkan dan alasan takdirnya yang tak terhindarkan. Dia akan mengatakan bahwa untuk mendapatkan kembali sifat sebenarnya dari liturgi, “tembok Latin” perlu dihancurkan.
Penjaga iman dibawah Wojtyla
Tetapi Benediktus XVI di masa depan juga merupakan saksi langsung dari krisis pasca-konsili, kontroversi di universitas dan fakultas teologi. Dia menyaksikan pertanyaan tentang kebenaran esensial dari iman dan eksperimen liturgi yang tak terkendali. Sudah pada tahun 1966, hanya setahun setelah Konsili berakhir, dia akan mengatakan bahwa dia melihat “Kristen berbiaya rendah” sebentar lagi.
Tepat setelah menginjak usia lima puluh tahun, Paulus VI mengangkatnya menjadi Uskup Agung Munich pada tahun 1977, dan beberapa minggu kemudian mengangkatnya menjadi kardinal. Paus Yohanes Paulus II kemudian mempercayakan kepadanya kepemimpinan Kongregasi Ajaran Iman pada November 1981. Itu adalah awal dari kemitraan yang kuat antara Paus Polandia dan teolog Bavaria, yang akan berakhir hanya dengan kematian Wojtyla.
Tidak mau kehilangan pelayanannya, Yohanes Paulus II menolak sampai akhir yang pahit untuk menerima pengunduran diri Ratzinger. Itu adalah tahun-tahun di mana Kantor Suci sebelumnya “mencoret banyak ‘saya’ dan melintasi banyak ‘mereka’,” dalam banyak masalah yang berbeda: menghentikan Teologi Pembebasan yang menggunakan analisis Marxis, dan mengambil sikap mengenai masalah etika besar yang terjadi.
Pekerjaan terpenting yang dia lakukan tentu saja adalah Katekismus Gereja Katolik yang baru, sebuah proyek yang berlangsung selama enam tahun dan diterbitkan pada tahun 1992.
Pekerja yang rendah hati di kebun anggur
Setelah kematian Yohanes Paulus II, konklaf yang diadakan pada tahun 2005 memilih Ratzinger – yang telah berusia 78 tahun – untuk menggantikannya dalam waktu kurang dari 24 jam. Ratzinger secara universal dihargai dan dihormati, bahkan oleh musuh-musuhnya.
Dari loggia Basilika Santo Petrus, Benediktus XVI menampilkan dirinya sebagai “pekerja yang rendah hati di kebun anggur Tuhan”. Asing dengan segala jenis protagonisme, dia menyatakan dia tidak memiliki “program”, tetapi dia ingin “mendengarkan, bersama dengan seluruh Gereja, firman dan kehendak Tuhan.”
Auschwitz dan Regensburg
Secara alami pemalu, Benediktus tidak meninggalkan perjalanan – kepausannya akan berpindah-pindah seperti pendahulunya. Beberapa momen paling mengharukan terjadi selama kunjungannya ke Auschwitz pada Mei 2006, ketika Paus dari Jerman berkata, “Di tempat seperti ini, kata-kata gagal; pada akhirnya, hanya akan ada kesunyian yang menakutkan – kesunyian yang dengan sendirinya merupakan seruan sepenuh hati kepada Tuhan: Mengapa, Tuhan, Engkau tetap diam? Bagaimana Engkau bisa mentolerir semua ini?
Tahun 2006 juga merupakan tahun “urusan Regensburg”. Dalam memberikan wacana di universitas tempat dia mengajar, Paus mengutip sumber sejarah, tanpa mengambilnya sebagai miliknya, yang akhirnya memicu protes di dunia Muslim karena pernyataannya dieksploitasi atau diambil di luar konteks di media. Sejak saat itu, Paus menggandakan tanda-tanda perhatian terhadap umat Islam.
Benediktus XVI melakukan perjalanan yang sulit, dan menyaksikan sekularisasi yang bergerak cepat mengambil alih masyarakat yang tidak Kristen, serta perbedaan pendapat di dalam Gereja. Dia merayakan ulang tahunnya di Gedung Putih, bersama George W. Bush, dan hanya beberapa hari kemudian, pada 20 April 2008, dia berdoa di Ground Zero, merangkul kerabat korban serangan 11 September.
Ensiklik tentang kasih Allah
Bahkan jika dia sering dicap – sementara Prefek Kantor Suci sebelumnya – sebagai panzerkardinal, sebagai Paus, Benediktus terus berbicara tentang “kegembiraan menjadi orang Kristen”.
Dia mendedikasikan ensiklik pertamanya, Deus caritas est, untuk cinta Tuhan. “Menjadi Kristiani,” tulisnya, “bukanlah hasil dari pilihan etis atau ide yang tinggi, tetapi perjumpaan dengan suatu peristiwa, seseorang.”
Dia bahkan menemukan waktu untuk menulis buku tentang Yesus dari Nazaret, satu-satunya karya yang akan diterbitkan dalam tiga jilid. Di antara banyak keputusan yang dia buat, yang paling diingat adalah Motu proprio mengizinkan penggunaan Misa Romawi pra-konsili, dan lembaga Ordinariat yang mengizinkan komunitas Anglikan untuk kembali ke persekutuan penuh dengan Roma.
Pada Januari 2009, Paus memutuskan untuk mencabut ekskomunikasi empat uskup yang ditahbiskan secara tidak sah oleh Uskup Marcel Lefebvre, di antaranya adalah Richard Williamson, yang menyangkal keberadaan kamar gas. Kontroversi kemudian meledak di dunia Yahudi, membuat Paus mengambil pena dan kertas dan, menulis kepada semua uskup dunia, memikul tanggung jawab penuh.
Tanggapan terhadap skandal
Tahun-tahun terakhir kepausannya ditandai dengan munculnya kembali skandal pelecehan seksual dan Vatileaks – bocornya dokumen yang diambil dari meja Paus dan diterbitkan dalam sebuah buku.
Benediktus XVI bertekad dan pantang menyerah dalam menghadapi masalah “kekotoran” dalam Gereja. Dia memperkenalkan norma-norma ketat terhadap pelecehan seksual terhadap anak di bawah umur, dan meminta Kuria dan para uskup untuk mengubah mentalitas mereka. Dia bahkan melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa penganiayaan Gereja yang paling serius tidak datang dari musuh eksternal, tetapi dari dosa yang dilakukan di dalamnya.
Reformasi penting lainnya menyangkut keuangan Vatikan: Paus Benediktus yang memperkenalkan undang-undang anti-pencucian di Vatikan.
Gereja yang bebas dari uang dan kekuasaan
Menghadapi skandal yang diciptakan oleh karierisme gerejawi, Paus tua Jerman itu terus-menerus menyerukan pertobatan, pertobatan, dan kerendahan hati.
Selama perjalanan terakhirnya ke Jerman, pada September 2011, dia mengajak Gereja untuk tidak terlalu duniawi.
“Sejarah telah menunjukkan bahwa, ketika Gereja menjadi kurang duniawi, kesaksian misionernya bersinar lebih terang. Begitu dibebaskan dari beban dan hak istimewa materi dan politik, Gereja dapat menjangkau lebih efektif dan dengan cara yang benar-benar Kristiani ke seluruh dunia, Gereja dapat benar-benar terbuka kepada dunia.” **
Andrea Tornielli (Vatican News)/Frans de Sales, SCJ
