HIDUPKATOLIK.COM – Paus bertemu dengan para kolaborator terdekatnya untuk bertukar ucapan selamat Natal tradisional. Paus mengenang ‘pendahulunya yang terkasih’ Fransiskus dan dorongannya untuk menjadi Gereja yang ‘ramah bagi semua orang,’ mendesak mereka untuk mempertimbangkan ‘tantangan gerejawi, pastoral, dan sosial utama’ dan untuk menjadi tanda perdamaian bagi dunia yang ditandai oleh konflik.
Seperti dilansir Vatican News, Misi dan persekutuan adalah dua tema utama pidato Paus selama pertukaran ucapan selamat Natal tradisional Kuria Romawi: misi, agar karya Kuria Romawi semakin diarahkan ke luar, untuk melayani Gereja-gereja partikular, dengan “lembaga, kantor, dan tugas” yang dirancang untuk menghadapi tantangan gerejawi, pastoral, dan sosial utama, dan bukan hanya untuk memastikan administrasi biasa; dan persekutuan, dengan menghindari “kekakuan” atau “ideologi” pada isu-isu seperti iman, liturgi, dan moralitas, dengan membina hubungan yang autentik, dan dengan menjadi tanda perdamaian profetik di dunia yang ditandai oleh keretakan, perpecahan, dan agresivitas yang sering kali dipicu oleh internet dan politik.
Mengenang Paus Fransiskus
Tepuk tangan dari para kolaborator terdekatnya mengiringi masuknya Paus ke Aula Pemberkatan, tempat simbolis yang menghubungkan Istana Apostolik dengan dunia melalui pembukaannya ke Loggia Pemberkatan. Kardinal Giovanni Battista Re, Dekan Dewan Kardinal, menyampaikan salamnya kepada Paus, yang kemudian memulai pidatonya dengan mengenang “pendahulunya yang terkasih, Paus Fransiskus.” Dengan “suara kenabian, gaya pastoral, dan magisterium yang kaya,” Fransiskus menandai jalan Gereja dalam beberapa tahun terakhir, “mendorong kita di atas segalanya untuk menempatkan belas kasihan Tuhan di pusat, untuk memberikan dorongan baru bagi evangelisasi, dan untuk menjadi Gereja yang penuh sukacita, menyambut semua orang dan memperhatikan kaum miskin.”
Dari Anjuran Apostolik Evangelii Gaudium, Paus Leo mendapat inspirasi untuk mengingatkan Kuria Romawi tentang dua aspek mendasar dari kehidupan Gereja: misi dan persekutuan.
Sifat Misionaris Gereja
“Menurut kodratnya, Gereja berorientasi ke luar, menghadap ke dunia, misionaris,” tegas Paus, sebagaimana ditunjukkan oleh fakta bahwa “Allah sendiri pertama kali berangkat menuju kita dan, dalam Kristus, datang untuk mencari kita.”
“Eksodus besar pertama,” kemudian, adalah eksodus Allah sendiri — kepergian-Nya dari diri-Nya untuk bertemu dengan kita. Misteri Natal secara tepat menyatakan hal ini: misi Putra terdiri dari kedatangan-Nya ke dunia.”
Misi ini menjadi “kriteria pembedaan” untuk perjalanan iman, untuk praktik gerejawi, dan juga untuk pelayanan di Kuria Romawi, Leo XIV menekankan: “Struktur tidak boleh membebani atau memperlambat kemajuan Injil atau menghambat dinamika penginjilan; sebaliknya, kita harus ‘membuatnya lebih berorientasi pada misi’” Oleh karena itu, semangat ini harus menghidupkan pekerjaan kuria, yang bertujuan untuk memupuk “kepedulian pastoral dalam pelayanan kepada Gereja-gereja partikular dan para gembalanya.”
“Kita membutuhkan Kuria Romawi yang semakin misionaris, di mana lembaga, kantor, dan tugas dirancang berdasarkan tantangan gerejawi, pastoral, dan sosial utama saat ini, dan bukan hanya untuk memastikan administrasi biasa.”
Bayang-bayang perpecahan
Misi Gereja terkait erat dengan persekutuan, Paus menekankan. Persekutuan yang didasarkan pada kasih timbal balik dan solidaritas timbal balik adalah tugas yang sangat mendesak baik secara internal maupun eksternal, katanya. Secara internal, karena “persekutuan di dalam Gereja selalu tetap menjadi tantangan yang menyeru kita untuk bertobat.”
“Kadang-kadang, di balik ketenangan yang tampak, kekuatan perpecahan mungkin sedang berperan. Kita dapat jatuh ke dalam godaan untuk berayun antara dua ekstrem yang berlawanan: keseragaman yang gagal menghargai perbedaan, atau memperburuk perbedaan dan sudut pandang alih-alih mencari persekutuan.”
Bersatu meskipun berbeda
“Oleh karena itu, dalam hubungan antar pribadi, dalam dinamika internal kantor, atau dalam membahas pertanyaan tentang iman, liturgi, moralitas, dan banyak lagi, ada risiko jatuh ke dalam kekakuan atau ideologi, dengan konflik yang diakibatkannya,” Paus memperingatkan. Namun “kita adalah saudara dan saudari” dan, “meskipun banyak dan beragam, kita adalah satu: In Illo uno unum”, katanya, mengutip motto yang dipilih untuk masa kepausannya.
Oleh karena itu, undangan kepada Kuria adalah untuk membangun persekutuan ini, yang terwujud “dalam Gereja sinodal di mana semua bekerja sama dalam misi yang sama, masing-masing sesuai dengan karisma dan perannya. Persekutuan ini dibangun bukan melalui kata-kata dan dokumen, melainkan melalui gerakan dan sikap konkret yang harus tampak dalam kehidupan kita sehari-hari, termasuk dalam pekerjaan kita.”
“Terkadang kepahitan ini juga merambah ke antara kita, ketika, setelah bertahun-tahun mengabdi di Kuria, kita mengamati dengan kecewa bahwa dinamika tertentu – yang terkait dengan penggunaan kekuasaan, keinginan untuk menang, atau pengejaran kepentingan pribadi – lambat berubah. Kemudian kita bertanya pada diri sendiri: mungkinkah untuk berteman di Kuria Romawi? Untuk memiliki hubungan persahabatan persaudaraan yang tulus?”
Menjadi tanda kenabian perdamaian
“Di tengah kerja keras sehari-hari, adalah anugerah untuk menemukan teman-teman yang dapat dipercaya, di mana topeng disingkirkan, tidak ada yang dimanfaatkan atau dikesampingkan, dukungan tulus diberikan, dan nilai serta kompetensi setiap orang dihormati, mencegah kebencian dan ketidakpuasan,” kata Paus. Oleh karena itu, “pertobatan pribadi” itulah yang ia minta agar anggota Kuria Romawi kejar, sehingga hal itu juga dapat menjadi tanda lahiriah, “di dunia yang terluka oleh perselisihan, kekerasan, dan konflik, di mana kita juga menyaksikan pertumbuhan agresi dan kemarahan, yang sering dieksploitasi oleh ranah digital dan politik.”
“Kelahiran Tuhan membawa karunia perdamaian dan mengundang kita untuk menjadi tanda kenabiannya dalam konteks manusia dan budaya yang terlalu terfragmentasi.”
Tidak hanya mengurus lahan sendiri
“Pekerjaan Kuria dan Gereja secara umum juga harus dipahami dalam cakupan yang lebih luas ini,” tegas Paus Leo. “Kita bukan sekadar tukang kebun yang mengurus lahan kita sendiri, tetapi murid dan saksi Kerajaan Allah, yang dipanggil dalam Kristus untuk menjadi ragi persaudaraan universal di antara berbagai bangsa, agama, dan budaya.
“Ini terjadi jika kita sendiri hidup sebagai saudara dan saudari dan membiarkan terang persekutuan bersinar di dunia,” tambah Paus.
Konsili Nicea dan Vatikan
Sebagai penutup, Paus merujuk pada Yubileum yang kini hampir berakhir. Tahun Suci ini didedikasikan untuk tema harapan, di mana dua peristiwa penting dirayakan: “Konsili Nicea, yang membawa kita kembali ke akar iman kita, dan Konsili Vatikan Kedua, yang, dengan memfokuskan pandangannya pada Kristus, memperkuat Gereja dan mengutusnya untuk terlibat dengan dunia modern, tetap memperhatikan sukacita, harapan, kesedihan, dan kecemasan orang-orang di zaman kita.”
Pada peringatan-peringatan ini, Leo XIV juga menambahkan peringatan akan Evangelii Nuntiandi, Anjuran Apostolik Paulus VI tentang penginjilan di dunia modern, yang diumumkan lima puluh tahun yang lalu pada hari raya Maria Dikandung Tanpa Dosa. Dokumen tersebut mengajarkan bahwa “sarana pertama penginjilan adalah kesaksian kehidupan Kristen yang otentik, yang diserahkan kepada Tuhan dalam persekutuan yang tidak boleh dihancurkan oleh apa pun dan pada saat yang sama diberikan kepada sesama dengan semangat yang tak terbatas.”
“Marilah kita mengingat hal ini juga dalam pelayanan kuria kita: pekerjaan setiap orang penting bagi keseluruhan, dan kesaksian kehidupan Kristen, yang diungkapkan dalam persekutuan, adalah pelayanan pertama dan terbesar yang dapat kita berikan,” kata Paus Leo.
Hadiah sebuah buku karya Bruder Lawrence
Seperti tradisi, Paus memberikan sebuah buku di akhir audiensi. Dari Leo XIV, buku itu adalah The Practice of the Presence of God, karya biarawan Karmelit Bruder Lawrence dari Kebangkitan, yang baru-baru ini diterbitkan oleh Penerbit Vatikan, yang oleh Paus, dalam penerbangan pulangnya dari Beirut, diindikasikan sebagai sarana untuk memahami “spiritualitasnya” secara mendalam. (Vatican News/fhs)
