Sabotase Ajaran Katolik Sendiri Tidak Akan Membantu Australia

104
Uskup Agung Julian Porteous dari Hobart
Rate this post

HIDUPKATOLIK.COM – Pada saat Gereja Katolik di Australia menghadapi krisis seperti hilangnya iman dan menurunnya praktik keagamaan, dokumen persiapan dewan pleno menunjukkan “kegagalan serius” yang menunjukkan kurangnya kepercayaan dan “kekuatan evangelisasi,” kata seorang uskup agung.

Kontradiksi doktrinal dan nada umum dokumen tersebut, katanya, dapat mendorong umat Katolik untuk menjauh dari “tugas kenabian” mereka dan terjebak dalam “kelumpuhan spiritual.”

“Inilah waktunya bagi Gereja untuk bangkit dengan semangat evangelisasi baru. Inilah saatnya mengalihkan semua perhatian kita untuk mengumumkan kata kehidupan dan harapan,” kata Uskup Agung Hobart Mgr. Julian Porteous dalam komentar 11 April.

Saat membaca dokumen kerja, dia berkata, “Saya merasakan sebuah gereja yang telah kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri; sebuah gereja yang telah kehilangan kepercayaan pada identitas dan misinya.”

“Sisi tajam dari seruan untuk pertobatan dan iman tidak ada dalam dokumen itu. Menghadapi kebangkitan mereka yang menyatakan bahwa mereka tidak beriman, maka perlu lebih dari sebelumnya untuk mengeluarkan seruan untuk beriman,” kata Porteous, yang keuskupan agungnya berada di Pulau Tasmania.

“Gereja di Australia berada di tengah-tengah krisis eksistensial, karena menyaksikan ribuan orang meninggalkan peran serta dalam kehidupan sakramental Gereja setiap tahun,” tambahnya. “Gereja sedang mengalami kemunduran yang serius, namun tidak ada pengakuan nyata dari kenyataan ini yang diberikan dalam dokumen tersebut.”

“Karena krisis iman tidak diakui, dokumen itu tidak berusaha untuk mengusulkan jalan ke depan bagi Gereja,” katanya.

Porteous menulis sebagai tanggapan atas dokumen kerja “Menuju Sidang Kedua,” yang disusun saat Gereja Katolik di Australia berada di tengah-tengah Dewan Pleno Kelimanya. Dewan pleno adalah pertemuan formal tertinggi dari semua Gereja partikular di suatu negara, dan memiliki otoritas legislatif dan pemerintahan. Sidang pertama dewan pleno berlangsung pada Oktober 2021 di Adelaide. Sidang kedua akan diadakan pada 4-9 Juli di Sydney.

Orang awam telah diundang untuk berpartisipasi dalam sesi dewan dan uskup akan memberikan suara pada resolusi yang mengikat, yang akan dikirim ke Vatikan untuk disetujui.

Dokumen kerja, yang belum dirilis ke publik, termasuk draf proposal yang akan divoting di majelis berikutnya. Menurut surat kabar Keuskupan Agung Sydney, The Catholic Weekly, proposisi ini mencakup ”setiap dimensi kehidupan Gereja mulai dari pemerintahan hingga peribadatan liturgis dan karakternya bervariasi mulai dari reformasi radikal hingga pembelaan konservatif terhadap praktik tradisional”.

Porteous, bagaimanapun, berpikir bahwa dokumen kerja seharusnya tidak mengatur agenda untuk pertemuan berikutnya.

“Jika dokumen kerja ini diterima secara luas sebagai dasar Sidang Kedua, maka tidak akan memfasilitasi pembaruan rohani dan pastoral yang diperlukan saat ini, tetapi akan memungkinkan terjadinya proses kemunduran lebih lanjut, jika tidak mempercepatnya,” katanya. “Tanpa upaya serius dalam pembaruan interior dan semangat baru untuk evangelisasi, Gereja di Australia berisiko menjadi citra dangkal dari dirinya yang dulu.”

“Dalam dokumen ini orang dapat merasakan sebuah gereja yang telah lelah dan kehilangan tujuan; sebuah gereja yang telah menyerah pada etos budaya di sekitarnya,” tambahnya. Dokumen itu terlalu jarang berbicara tentang “membawa orang ke dalam rahmat keselamatan melalui pewartaan salib Kristus yang berani.”

Sekitar 1 dari 10 umat Katolik di Australia secara teratur menghadiri Misa, dan para pemimpin Gereja telah menyuarakan keprihatinan tentang panggilan menjadi imam, kehidupan religius, dan pernikahan. Selain budaya sekularisme, Gereja terus menanggapi skandal pelecehan seksual. Sebuah laporan Komisi Kerajaan 2017 menemukan bahwa Gereja Katolik dan institusi lain di negara itu menunjukkan kegagalan serius selama beberapa dekade dalam melindungi anak-anak dari pelecehan.

Alih-alih melihat “cara yang lebih efektif untuk mengomunikasikan Injil ke zaman ini,” kata Porteous, dokumen itu lebih tentang “beradaptasi dengan zaman daripada menemukan cara baru untuk menginjili zaman.”

‘Tanda zaman kita’ yang sebenarnya adalah bahwa masyarakat kita telah kehilangan pandangan akan Kristus, kehilangan hasrat akan kebenaran karena menganut segala macam ideologi, dan tidak lagi mengetahui bahwa ada Tuhan yang penuh kasih dan belas kasihan yang telah menciptakan alam semesta dan menginginkan agar semua datang kepada keselamatan dan mengetahui kebenaran,” katanya.

“Yang kurang adalah kemuliaan visi yang ditemukan dalam karya-karya besar tradisi intelektual Katolik,” lanjut uskup agung itu. “Teks itu seperti blok kantor modern dibandingkan dengan katedral: fungsional tetapi tidak memiliki apa yang mengangkat pikiran dan hati dan saksi yang transenden.”

Uskup agung juga memperingatkan bahwa dokumen tersebut mencakup “sejumlah proposal yang tidak konsisten dengan iman Katolik yang otentik dan hanya akan mempercepat kematian iman di Australia.”

Dia mengkritik upaya dokumen itu untuk menghidupkan kembali absolusi umum sebagai pengganti pengakuan sakramental. Pada satu titik dokumen tersebut “secara langsung bertentangan dengan ajaran Katolik” dengan meminta para uskup untuk “terus meninjau ajaran universal Gereja yang melarang wanita dari kepausan, keuskupan dan imamat.”

Dalam pandangan uskup agung, kurang upaya untuk mempromosikan “kehidupan religius yang otentik” dari para religius wanita, dan sebaliknya mempromosikan penahbisan wanita sebagai diakon.

Alih-alih membahas peran positif para imam, termasuk “promosi yang jelas dan tidak ambigu” dari panggilan imamat, dokumen tersebut malah menyerukan perubahan pada ajaran dan praktik Katolik dengan mengusulkan agar orang awam diizinkan untuk berkotbah dalam Misa.

“Keinginan untuk klerikalisasi kaum awam mencerminkan kebingungan tentang peran pelengkap imam dan kaum awam dalam liturgi suci dan lebih umum lagi dalam misi Gereja,” kata Porteous.

Niat dokumen tersebut untuk mempromosikan keterlibatan awam dan keterlibatan perempuan memiliki manfaat, tetapi proposal spesifiknya salah, katanya. Porteous mempertanyakan proposal dokumen tentang badan awam yang paralel dengan Konferensi Waligereja Australia. Banyak usulan tentang pertanyaan ini “dengan jelas bertentangan dengan ajaran Gereja yang konsisten, yang diungkapkan baru-baru ini dalam ajaran Konsili Vatikan Kedua, bahwa pemerintahan seperti itu dengan maksud ilahi, semata-mata dipercayakan kepada para uskup.”

“Bahasa yang digunakan dalam dokumen kadang-kadang lebih mirip dengan laporan sekuler daripada dokumen gerejawi,” tambahnya. Dalam pandangannya, itu terlalu sering menampilkan Gereja “pada tataran horizontal hanya sebagai komunitas yang bersahabat.” Dia mengutip deskripsi Gereja sebagai “komunitas yang mendukung dan inklusif” atau

“Gereja yang adil, penuh kasih dan berwawasan ke luar.”

“Meski kami berharap ini benar, tidak ada saksi nyata dalam dokumen tentang realitas yang lebih dalam seperti, misalnya, ‘Tubuh Mistik Kristus’. Misteri Gereja tidak terbukti,” kata uskup agung itu.

“Dokumen itu menyuarakan aspirasi zaman yang memberi mereka lapisan Kristen. Ini secara tidak kritis mengadopsi bahasa saat itu, seperti pernyataan berulang-ulang bahwa kita adalah ‘Gereja inklusif’,” keluhnya.

Bagi Porteous, umat Katolik perlu mengambil jalan “masuk lebih dalam ke dalam misteri Gereja untuk melepaskan kekuatan kehidupan rahmat.”

Dia menyerukan Gereja Katolik untuk bersiap “menjadi suara kenabian yang berbicara kebenaran dengan cinta dalam budaya, untuk menantang etos yang berlaku.”

“Apakah kita menjadi takut untuk mengungkapkan apa yang kita yakini?” dia bertanya.

“Jika kita mundur dari tugas kenabian kita, kita akan terperangkap dalam kelumpuhan spiritual.”

Pastor Frans de Sales, SCJ, Sumber: Kevin J. Jones (Catholic News Agency)

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here